ПИСЬМО НАШЕГО ДУХОВЕНСТВА В БОЛГАРИИ В ПОДДЕРЖКУ АРХИЕПИСКОПА
ГРИГОРИЯ
17 июля 2004 г.
Дорогие братья и сестры во Христе,
Духовенство и верные чада Русской Православной Автономной Церкви,
Мы, болгарское духовенство и миряне из РПАЦ, очень смущены и опечалены
из-за недавних событий, случившихся в нашей Церкви в США. Мы надеялись, что
пастырский визит митрополита Валентина в США будет полезен для развития
административной структуры РПАЦ в Америке.
Возведение епископа Григория Денверского и Колорадского в достоинство
Архиепископа явилось хороший знаком для нас, потому что казалось весьма
странным, что наша Церковь имеет правящего епископа в Америке, который
ограничен лишь его собственной епархией в Колорадо, а для США в целом есть
другой "правитель" администратор, который является просто
священником. Поэтому мы имели добрую надежду, что заслуженное возвышение архиепископа
Григория означало начало урегулирования и исправления существующего
административного хаоса в США.
Но удивительно, почти сразу после этого, мы читаем обвинения против
нового архиепископа от митрополита Валентина в его указе № 130. Эти обвинения
стали общеизвестными через интернет, а это, как мы думаем, не было правильно.
К сожалению, в этом случае, мы не можем видеть духовный подход к решению
проблем нашей Церкви в Америке. И даже, если мы предположим, что все
обвинения против архиепископа Григория верны, реальное исправление ситуации
невозможно, если мы повторяем грех Хама; напротив, мы должны быть
последователями Сима и Иафета, которые закрыли наготу их отца Ноя.
Но фактически, мы не можем поддержать обвинения против архиепископа
Григория. Одно из них - то, что он нарушает догмат Крещения и требует от всех
людей, приходящих в РПАЦ креститься. Трудно обсуждать проблему принятия людей
в Церковь, то есть проблему акривии/икономии, (строгости/снизхождения), когда
единого официальное мнения нашей Церкви относительно другой церковной
юрисдикции не существует. Именно поэтому, любой правящий епископ может
действовать по его собственноыу усмотрению в каждом отдельном случае приема в
Церковь, пока Синод не сделает официального заявления кто является православным,
а кто нет.
Рассмотрение ситуации в болгарских приходах РПАЦ: до сих пор, спустя
полтора года после формирования первого прихода Всех Святых в Софии, мы не
получили никаких официальных документов от Синода РПАЦ в Суздале относительно
нашего подчинения митрополиту или Синоду. Единственные официальные документы,
которые мы имеем – это пасхальные и рождественские послания от
митрополита и наши свидетельства о назначения на соответствующих приходы в
Болгарии от архиепископа Григория. Очевидно что эти приходы РПАЦ в Болгарии
существуютьли только из-за миссионерской работы архиепископа Григория, и если
бы он не был таким подлинным православным епископом, мы не были бы в РПАЦ
вообще. Мы никогда не думали, что кто то кроме архиепископа Григория может
быть нашим епископом.
Так что его посещение Болгарии, в конце июня этого года никак не
разрушило жизнь наших общин: напротив, мы очень были рады видеть владыку
Григория, служить с ним и находиться под его духовным окормлением. Для нас
также явилось очень радостным событием рукоположения диакона Мариана, который
хочет искренно послужить Христу и Его Церкви.
В течение всего периода нашего членства в РПАЦ, архиепископ Григорий был
первым и единственным представителем власти нашей Церкви, который беспокоился
о наших духовных потребностях и всегда поддерживал нас.
Продолжая наши размышления об административном статусе болгарской церкви,
мы должны упомянуть и то, что случилось с миссией РПАЦ в Швейцарии. Мы были
приглашены пойти туда и заботиться о членах нашей Церкви в Женеве по
благословению митрополита. После того, как мы трижды побывали там, мы узнали,
что были сплетни и клеветы против нас, цель которых состояла в том, чтобы
дискредитировать этих двух священников из Болгарии. Несмотря на нашу
письменную защиту, мы очень скоро узнали, что митрополит Валентин решил
запретить нам посещения прихода в Женеве. Без исследования реальной ситуации,
нам говорили просто, что он имеет другие планы насчёт Швейцарии. Мы были
очень огорчены этим решением, потому что мы полагаем, что, если были ошибки с
нашей стороны, то нам нужно сказать точно, каковы они, для пользы нашего
пастырского дела в будущем. К сожалению, ничего подобного не случилось, мы
были просто удалены от нашего служения без каких либо конкретных объяснений.
Кроме того, здесь были люди из Франции, кто желал присоединиться к Церкви, но
теперь связи с ними потеряны. Случай со Швейцарией показал нам нечто очень
странное: в нашей Церкви есть благоприятная почва для клеветы, сплетни и лжи,
в то время сама Церковь страдает от клеветы, сплетни и лжи от её внешних
врагов.
Так что все эти факты, и особенно недавние события в США, подтвердили
наши опасения о подходе церковной власти к определенным вопросам жизни нашей
Церкви. Недостаток ясных принципов и правил способствует интригам,
кривотолкам и двойным стандартам.
В это последнее время, мы должны быть истинными исповедниками
православной веры, и, игнорируя нашу собственную мелочность, мы должны быть
верны клятвам, которые мы дали перед Святым Престолом. Это особое
обязательство православных епископов. Поэтому, мы будем усердно молится Богу,
чтобы наши иерерхи приобрёли божественную мудрость в управлении Церковью.
С любовью во Христе,
Духовенство болгарской Церкви под юрисдикцией РПАЦ.
(Это письмо было написано перед заключительным решением Синода.)
